برای حُسن شروعی دوباره پست جدید را متبرک به نام مقدس حضرت صاحب عج الله میکنم
        
بسیاری از ما نام اصلی حضرت صاحب الزمان عجل الله را که محمد است نمیبریم و حتی نام حضرت در بعض کتب به این صورت (م ح م د) نوشته میشود و روایات نهی از بردن نام مقدس حضرت موجود است.
 با توجه به قراین مختلف این روایات نهی کننده از بردن نام حضرت مربوط به زمان غیبت صغری است که فرزند پیامبر(ص) در میان مدعیان اسلام آنقدر غریب و مظلوم بوده که به جرم فرزندی رسول خدا جان شریف حضرت در معرض خطر بوده و در روایات منقول از حضرت در زمان غیبت صغری از حضرت به عنوان ناحیه مقدسه نامبرده شده است از جمله زیارت شریفه ناحیه مقدسه و توقیعات و نامه ها و پاسخهای حضرت به نامه های شیعیان، با بررسی کتب روایی دعای لیلة القدر که معروف به دعای فَرَج است در بسیاری از متون قدیم به جای " اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن" اینگونه ذکر شده است " اللهم کن لولیک محمد بن الحسن المهدی فی هذه الساعة..." (مصباح‏ کفعمی و بحارالأنوار جلد 94 و إقبال‏الأعمال و ...)

اگر چه در زمان حاضر بردن نام حضرت توسط شیعیان و دوستدرانش ضرر جانی برای حضرت ندارد ولی باز هم حضرت در میان ما غریب و مظلومند!

کما اینکه جناب آقای بهجت فرموده اند :
سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! وگرنه اگر ظاهر شود چه کسی او را می کشد؟ آیا جنّ آن حضرت را می کشد؟ یا قاتل او انسان است؟!
ما از پیش امتحان خود را پس داده ایم که چگونه از امام تحفظ و یا اطاعت می کنیم، و یا اینکه او را به قتل می رسانیم!
آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می کنید؟ آیا می خواهید بیاید و او را هم بکشید؟ برای اینکه مزاحم خط و مردم و حکومت و حاکمیت شما خواهد بود! آنان که سایر ائمه را کشتند، دیوانه که نبودند! بلکه سبب آن بی دینی بود!

نظرات در بلاگفا

نوشته شده توسط : کیش مهر

نظرات دیگران [ نظر]

از شبکه چهار سیما که به مدیریت جناب پور حسین مفتخر است هر روز ظهر برنامه "اردی بهشت" بصورت زنده پخش میشود که بسیار جهت دار و از روی غرور و غیرت تنگ

باید پرسید که آیا ارزش یک انسان چهل پنجاه میلیون تومان دیه است؟ آیا میشود فردی بر عزیزش قیمتی بگذارد؟ آیا همه چیز را با پول سنجید؟

 

       پاسخ این شبهه بسیار روشن و واضح است چون از جهت شرعی و قانونی تامین تمام مخارج خانواده و نفقه زن و فرزندان به عهده مرد است و مرد وظیفه دارد تمامی هزینه های زندگی زن و فرزندان و حتی والدینش (در صورت فقر والدین) را  به اضافه مهریه پرداخت کند 
      بنابراین اگر مرد قاتلی که بسیار پست و هرزه و فلان فلان شده است خانمی را به قتل رساند آیا این جانی خانواده ای ندارد که باید مخارج آنان را در حال حضار یا در آینده تامین کند؟ این نیم دیه که باید توسط خانواده زن مقتول پرداخت شود به این خانواده داده میشود چون نان آور و تامین کننده هزینه های زندگی خود را  به سبب اعدام از دست میدهند حتی اگر این قاتل بدترین فرد روی زمین هم باشد همسر و فرزندان و والدین او چه گناهی دارند؟ آیا آنها بعد از اعدام این فرد باید فقیر و ندار و در پی این مشکل به مفاسد مختلف دچار شوند؟
   اسلام عزیز در عین حالی که اشدُ مجازات را برای جانی در نظر گرفته در عین حال خانواده قاتل جنایتکار که گناهی ندارند را نیز فراموش نکرده و آنان را به سبب گناه و جنایت سرپرستشان محکوم به نابودی و فقر و بدبختی نمیکند و جلوی مفاسد بعدی را نیز گرفته است

همچنین است دوبرابر بودن ارث مردان بر زنان  

 

  این برنامه نمود عینی سخن حضرت امیر علیه السلام است که در نهج البلاغة حکمت 124 فرموده :       

 

وَ قَالَ علیه السلام غَیْرَةُ الْمَرْأَةِ کُفْرٌ وَ غَیْرَةُ الرَّجُلِ إِیمَانٌ‏
غیرت زن کفر و غیرت مرد ایمان است.

 

 

نظرات در بلاگفا

 

نوشته شده توسط : کیش مهر

نظرات دیگران [ نظر]

نام خدای مهربان

سلام عزیزان، اعیاد ماه مبارک شعبان، ماه رسول خدا (ص) مبارک
 از لطف همه دوستان که در این مدت طولانی مرا فراموش نکردند خیلی ممنونم
 

کتابی از پاسخهای نورانی و راهگشای حضرت آیت الله بهجت به سوالاتی که ممکنه برای خیلی ها  پیش بیاد رو میخوندم، پاسخ بسیاری از سوالاتم رو پیدا کردم یک سوال جالب هم بود که برای بعض خواهران دم بخت انشاءالله مفید باشه

 نماز حضرت جعفر علیه السلام
که اکسیر اعظم و کبریت احمر است و به سندهاى بسیار معتبره با فضیلت بسیار که عمده آمرزش گناهان عظیمه است وارد شده و افضل اوقات آن صدر نهار جمعه است و آن چهار رکعت است دو نماز دو رکعتی در رکعت اول بعد از سوره حمد إذا زلزلت مى‏خواند و در رکعت دوم سوره و العادیات و در رکعت سوم إذا جاء نصر الله و در رکعت چهارم قل هو الله أحد و در هر رکعت بعد از فراغ از قرائت پانزده مرتبه مى‏گوید سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ و در رکوع همین تسبیحات را ده مرتبه مى‏گوید و چون سر از رکوع بر مى‏دارد ده مرتبه و در سجده اول ده مرتبه و بعد از سر برداشتن ده مرتبه و در سجده دوم ده مرتبه و بعد از سر برداشتن پیش از آنکه برخیزد ده مرتبه در هر چهار رکعت چنین مى‏کند که مجموع سیصد مرتبه شود
 

شیخ و سید از مفضل بن عمر روایت کرده‏اند که: گفت دیدم روزى حضرت امام جعفر صادق علیه السلام را که نماز جعفر بجا آوردند پس دستها را بلند کردند و این دعا خواندند یَا رَبِّ یَا رَبِّ به قدرى که یک نفس وفا کند یَا رَبَّاهْ یَا رَبَّاهْ به قدر یک نفس رَبِّ رَبِّ باز به قدر یک نفس یَا اللَّهُ یَا اللَّهُ باز به قدر یک نفس یَا حَیُّ یَا حَیُّ به قدر یک نفس یَا رَحِیمُ یَا رَحِیمُ باز به قدر یک نفس یَا رَحْمَانُ یَا رَحْمَانُ هفت مرتبه یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ هفت مرتبه پس خواندند اللَّهُمَّ إِنِّی أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِکَ وَ أَنْطِقُ بِالثَّنَاءِ عَلَیْکَ وَ أُمَجِّدُکَ وَ لا غَایَةَ لِمَدْحِکَ وَ أُثْنِی عَلَیْکَ وَ مَنْ یَبْلُغُ غَایَةَ ثَنَائِکَ وَ أَمَدَ مَجْدِکَ وَ أَنَّى لِخَلِیقَتِکَ کُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِکَ وَ أَیَّ زَمَنٍ لَمْ تَکُنْ مَمْدُوحا بِفَضْلِکَ مَوْصُوفا بِمَجْدِکَ عَوَّادا عَلَى الْمُذْنِبِینَ بِحِلْمِکَ تَخَلَّفَ سُکَّانُ أَرْضِکَ عَنْ طَاعَتِکَ فَکُنْتَ عَلَیْهِمْ عَطُوفا بِجُودِکَ جَوَادا بِفَضْلِکَ عَوَّادا بِکَرَمِکَ یَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ پس حضرت فرمود که اى مفضل هر گاه تو را حاجت ضرورى بوده باشد نماز جعفر را بکن و این دعا را بخوان و حوائج خود را از خدا طلب کن که برآورده مى‏شود ان شاء الله تعالى‏

نظرات در بلاگفا

نوشته شده توسط : کیش مهر

نظرات دیگران [ نظر]

نوشته شده توسط : کیش مهر

نظرات دیگران [ نظر]

مریم حیدرزاده



چو بینی یتیمی سر افگنده پیش  مده بوسه بر روی فرزند خویش                                           
یتیم ار بگرید که نازش خرد؟   وگر خشم گیرد که بارش برد؟ 
الا تا نگرید که عرش عظیم   بلرزد همی چون بگرید یتیم 
به رحمت بکن آبش از دیده پاک   به شفقت بیفشانش از چهره خاک  اگر سایه خود برفت از سرش   تو در سایه خویشتن پرورش 
من آنگه سر تاجور داشتم   که سر بر کنار پدر داشتم 
اگر بر وجودم نشستی مگس   پریشان شدی خاطر چند کس 
کنون دشمنان گر برندم اسیر   نباشد کس از دوستانم نصیر 

نوشته شده توسط : کیش مهر

نظرات دیگران [ نظر]